biaya masuk ponpes al kahfi somalangu
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Pondok pesantren "AL-Kahfi" Somalangu Kebumen merupakan Pondok Pesantren yang telah terhitung cukup tua keberadaannya. Karena Pondok Pesantren ini telah ada semenjak tahun 1475 M. Adapun tahun dan waktu berdirinya dapat kita ketahui diantaranya dari Prasasti Batu Zamrud Siberia Emerald Fuchsite berbobot 9 kg yang ada didalam Masjid Pondok Pesantren tersebut. Sebagaimana diketahui menurut keterangan yang dihimpun oleh para ahli sejarah bahwa ciri khas Pondok Pesantren yang didirikan pada awal purmulaan islam masuk di Nusantara adalah bahwa didalam Pondok Pesantren itu dipastikan adanya sebuah Masjid. Dan pendirian Masjid ini sesuai dengan kebiasaan waktu itu adalah merupakan bagian daripada pendirian sebuah Pesantren yang terkait dengannya. Prasasti ang mempunyai kandungan elemen kimia Al, Cr, H, K, O, dan Si ini bertuliskan huruf Jawa & Arab. Huruf Jawa menandai candra sengkalanya tahun. Sedangkan tulisan dalam huruf Arab adalah penjabaran dari candra sengkala tersebut. Terlihat jelas dalam angka tanggal yang tertera dengan huruf Arabic “25 Sya’ban 879 H” Ini artinya bahwa Pondok Pesantren Al-Kahfi Somalangu resmi berdiri semenjak tanggal 25 Sya’ban 879 H atau bersamaan dengan Rabu, 4 Januari 1475 M. Pendirinya adalah Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al_Hasani. Beliau semula merupakan seorang tokoh ulama yang berasal dari Hadharamaut, Yaman. Lahir pada tanggal 15 Sya’ban 827 H di kampung Jamhar, Syihr. Datang ke Jawa tahun 852 H/1448 M pada masa pemerintahan Prabu Kertawijaya Majapahit atau Prabu Brawijaya I 1447 – 1451. Jadi setelah 27 tahun pendaratannya di Jawa, Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani barulah mendirikan Pondok Pesantren Al_Kahfi Somalangu. Biografi Pendiri Nama aslinya adalah Sayid Muhammad Ishom Al_Hasani. Merupakan anak pertama dari 5 bersaudara. Ayahnya bernama Sayid Abdur_Rasyid bin Abdul Majid Al_Hasani, sedangkan ibunya bernama Syarifah Zulaikha binti Mahmud bin Abdullah bin Syekh Shahibuddin Al Huseini Inath. Ayah dari Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani adalah keturunan ke-22 Rasulullah saw dari Sayidina Hasan ra, melalui jalur Syekh As_Sayid Abdul Bar putera Syekh As_Sayid Abdul Qadir Al_Jaelani Al_Baghdadi. Beliau datang dari Bagdad, Irak ke Hadharamaut atas permintaan Syekh As_Sayid Abdullah bin Abu Bakar Sakran Al_Idrus Al_Akbar untuk bersama – sama ahlibait nabi yang lain menanggulangi para ahli sihir di Hadharamaut. Setelah para ahli sihir ini dapat dihancurkan, para ahlibait nabi tersebut kemudian bersama – sama membuat suatu perkampungan dibekas basis tinggalnya para ahli sihir itu. Perkampungan ini kemudian diberi nama “Jamhar” sesuai dengan kebiasaan ahlibait waktu itu yang apabila menyebut sesamanya dengan istilah Jamhar sebagaimana sekarang apabila mereka menyebut sesamanya dengan istilah “Jama’ah”. Sedangkan wilayah tempat kampung itu berada kini lebih dikenal dengan nama daerah Syihr, Syihir, Syahar ataupun Syahr. Yaitu diambil dari kata “Sihir” mengalami pergeseran bunyi dibelakang hari, untuk menandakan bahwa dahulu wilayah tersebut memang sempat menjadi basis dari para ahli sihir Hadharamaut, Yaman. Ayah dari Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-HAsani ini akhirnya tinggal, menetap dan wafat di Palestina, karena beliau diangkat menjadi Imam di Baitil Maqdis Masjidil Aqsha. Di Palestina beliau masyhur dengan sebutan Syekh As_Sayid Abdur_Rasyid Al_Jamhari Al_Hasani. Makam beliau berada di komplek pemakaman imam – imam masjid Al_Quds. Sedangkan 4 saudara Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al_Hasani yang lain tinggal serta menetap di Syihr, Inath serta Ma’rib, Hadharamaut. Sayid Muhammad Ishom Al_Hasani semenjak usia 18 bulan telah dibimbing dengan berbagai disiplin ilmu pengetahuan keagamaan oleh guru beliau yang bernama Sayid Ja’far Al_Huseini, Inath dengan cara hidup didalam goa – goa di Yaman. Oleh sang guru setelah dianggap cukup pembelajarannya, Sayid Muhammad Ishom Al_Hasani kemudian diberi laqob julukan dengan Abdul Kahfi. Yang menurut sang guru artinya adalah orang yang pernah menyendiri beribadah kepada Allah swt dengan berdiam diri di goa selama bertahun – tahun lamanya. Nama Abdul Kahfi inilah yang kemudian masyhur dan lebih mengenalkan pada sosok beliau daripada nama aslinya sendiri yaitu Muhammad Ishom. Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al_Hasani ketika berusia 17 tahun sempat menjadi panglima perang di Yaman selama 3 tahun. Setelah itu beliau tinggal di tanah Haram, Makkah. Kemudian Pada usia 24 tahun, beliau berangkat berdakwah ke Jawa. Mendarat pertama kali di pantai Karang Bolong, kecamatan Buayan, Kabupaten Kebumen. Setelah menaklukan dan mengislamkan Resi Dara Pundi di desa Candi Karanganyar, Kebumen lalu menundukkan Resi Candra Tirto serta Resi Dhanu Tirto di desa Candi Wulan dan desa Candimulyo kecamatan Kebumen, beliau akhirnya masuk ke Somalangu. Ditempat yang waktu itu masih hutan belantara ini, beliau hanya bermujahadah sebentar, mohon kepada Allah swt agar kelak tempat yang sekarang menjadi Pondok Pesantren Al_Kahfi Somalangu dapat dijadikan sebagai basis dakwah islamiyahnya yang penuh barokah dikemudian hari. Selanjutnya beliau meneruskan perjalanannya ke arah Surabaya, Jawa Timur. Di Surabaya, Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al_Hasani tinggal di Ampel. Ditempat itu beliau diterima oleh Sunan Ampel dan sempat membantu dakwah Sunan Ampel selama 3 tahun. Kemudian atas permintaan Sunan Ampel, beliau diminta untuk membuka pesantren di Sayung, Demak. Setelah pesantren beliau di Sayung, Demak mulai berkembang Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani kemudian diminta oleh muballigh – muballigh islam di Kudus agar berkenan pindah dan mendirikan pesantren di Kudus. Problem ini terjadi karena para muballigh islam yang telah lebih dahulu masuk di Kudus sempat kerepotan dalam mempertahankan dakwah islamiyahnya sehingga mereka merasa amat membutuhkan sekali kehadiran sosok beliau ditengah – tengah mereka agar dapat mempertahankan dakwah islamiyah di wilayah tersebut. Setelah Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani tinggal di Kudus dan mendirikan pesantren ditempat itu, Sunan Ampel kemudian mengirim puteranya yang bernama Sayid Ja’far As_Shadiq belajar pada beliau di Kudus. Tempat atsar pesantren Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani di Kudus ini sekarang lebih dikenal orang dengan nama “Masjid Bubrah”. Adapun riwayat tentang “Masjid Bubrah” ini akan kita sajikan dalam bagian tersendiri. Ketika berada di pesantren beliau ini, Sayid Ja’far As_Sahdiq sempat pula diminta oleh beliau untuk menimba ilmu pada ayah beliau yang berada di Al-Quds, Palestina yaitu Syekh As_Sayid Abdur Rasyid Al-Hasani. Oleh karena itu setelah selesai belajar di Al-Quds, Palestina atas suka citanya sebagai rasa syukur kepada Allah Swt bersama Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani, Sayid Ja’far As_Shadiq kemudian mendirikan sebuah masjid yang ia berinama “Al-Aqsha”. Oleh Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani, Sayid Ja’far As_Sahadiq kemudian ditetapkan sebagai imam masjid tersebut dan Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani kemudian pindah ke Demak guna membantu perjuangan Sultan Hasan Al-Fatah Pangeran Jimbun Abdurrahman Khalifatullah Sayidin Panatagama di Kerajaan Islam Demak. Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani menikah di Demak pada saat usianya telah mencapai kurang lebih 45 tahun. Pada waktu putera pertamanya telah berusia kurang lebih 5 tahun, beliau bersama isteri dan puteranya itu hijrah dari Demak ke Somalangu untuk mendirikan Pesantren. Di Somalangu inilah beliau akhirnya bermukim dan pesantren yang didirikannya kemudian hari dikenal dengan nama Pesantren Al_Kahfi Somalangu. Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al_Hasani terhitung cukup lama dalam mengasuh Pondok Pesantren Al-Kahfi Somalangu. Yaitu berkisar mencapai 130-an tahun. Oleh karenanya jika sejarah keadaan Pondok Pesantren Al-Kahfi Somalangu sepanjang kepengasuhan beliau dibeberkan akan menelan kisah yang cukup panjang. Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al_Hasani wafat pada malam jum’ah, 15 Sya’ban 1018 H atau bertepatan dengan tanggal 12 November 1609 M. Jasad beliau dimakamkan di bukit Lemah Lanang, Somalangu, Kebumen. Dan beliaulah orang pertama yang dimakamkan di tempat tersebut. PRASASTI batu zamrud warna hijau seberat 90 kilogram itu masih tersimpan di Pondok Somalangu, Desa Sumberadi, Kecamatan Kebumen. Jika angka di prasasti tahun 979 Hijriyah atau 1475 Masehi benar, pondok tersebut sudah berdiri sebelum nama Kebumen muncul. Perkiraan berdirinya Pesantren Al Kahfi Somalangu itu diungkapkan KH Afifuddin Chanif Al Hasani atau Gus Afif 40, selaku generasi penerus keturunan ke-16 dan pengasuh pesantren tersebut, Rabu kemarin. Dia menuturkan, dari berbagai manuskrip dan kitab-kitab kuna yang tersimpan serta risalah sejarah, daerah Kebumen kala itu 1475-an masih berupa rawa dan hutan. Bahkan daerah Somalangu dulunya hutan lebat. Lalu siapa sebenarnya pendiri Somalangu? Menurut Gus Afif, pendirinya tidak lain Sayid Muhammad Ishom Al Hasani atau lebih dikenal dengan nama Syekh Abdul Kahfi. Dia ulama yang berasal dari Jamhar, Hadramaut di Yaman. Konon awalnya Syekh Abdul Kahfi yang suka mengembara dari gua ke gua sehingga dijuluki Abdul Kahfi, kali pertama mendarat di Pantai Karangbolong. Untuk hal yang satu ini tentu perlu penelitian lagi. Namun Gus Afif menjelaskan, setelah mendarat di Pantai Karangbolong, Abdul Kahfi berjalan ke Karanganyar. Kala itu ada kampung sudah banyak penghuninya. Ulama dari Yaman itu lalu berhasil mengislamkan salah satu resi, bernama Darapundi. Menandai pengislamaan itu, desa tersebut dinamai Desa Candi. Abdul Kahfi berjalan ke arah timur Kebumen hingga bertemu dua resi lagi, yaitu Candratirto dan Danutirto. Dua resi itu pun bisa menganut Islam dan dua desa tadi kemudian dinamai Desa Candimulyo dan Desa Candiwulan yang Berlokasi dekat dengan Somalangu Desa Sumberadi. Gus Afif menjelaskan, dari anak keturunan Abdul Kahfi banyak yang menjadi ulama besar. Abdul Kahfi sendiri adalah ulama penasihat raja Raden Fatah Demak dan pernah mewakili Sunan Ampel dalam sebuah forum ulama membahas tentang pengikut Syekh Siti Jenar. Pondok Somalangu juga masih menyimpan tanda kenang-kenangan dari Hang Tuah, tokoh ulama keturunan Cina Melayu yang pernah datang ke Somalangu. Masih banyak kisah sejarah belum tersibak dari manuskrip dan kitab-kitab kuna karya para leluhur Somalangu. Cagar Budaya Muhammad Baehaqi, selaku konsultan perintisan cagar budaya itu mengakui, dari kajian beberapa ahli purbakala yang datang ke Somalangu, memang pesantren tersebut pernah menjadi pusat penyebaran Islam di Jawa. Pihaknya mengusulkan agar Pesantren Somalangu berikut peninggalannya dijadikan cagar budaya religius. Awalnya memang ada pemikiran sederhana untuk mendirikan perpustakaan dan museum. Namun melihat aset budaya dan sejarah yang tersisa, mulai kitab-kitab lama, bangunan masjid tua, kawasan pondok, ada yoni dan lingga, serta perkampungan dengan rumah-rumah penduduk berarsitektur lama, kawasan Somalangu layak menjadi cagar budaya religius. Menurut Gus Afif Al_Hasani Pengasuh, khusus peninggalan kitab-kitab kuno dan manuskrip itu jumlahnya ribuan. Baru sebagian kecil telah dibaca dan dipelajari oleh ahli dari dinas kepurbakalaan Jateng. Karena itu dibutuhkan tempat sekaligus sistem perawatan naskah-naskah kuno yang erat dengan tinggalan sejarah itu. Tentu demi kepentingan ilmiah, wisata serta rekonstruksi sejarah. Demikian pula Masjid Somalangu. Hampir sebagian besar bangunan masjid kuno itu masih seperti adanya. Mulai mustaka masjid, mimbar dan tiang utama. Hanya beberapa tembok dan halaman sudah direnovasi. Bangunan induk berupa saka guru dan mustaka masih asli, sebagaimana awal didirikan sekitar tahun 1475. Sedangkan asrama pondok tempat belajar, sebagian masih menyisakan bangunan lama. Rumah panggung yang di bawahnya sekaligus ada kolam-kolam tempat wudlu pun masih tersisa. Kompleks pondok itu berjarak hanya nsekitar 1,5 kilometer dari jalan raya Kebumen-Kutoarjo Lihat Humaniora Selengkapnya
BiayaPendaftaran Pondok Pesantren Al Kahfi. Rincian biaya pendaftaran pondok pesantren alkahfi akan dijelaskan oleh bendahara saat daftar ulang, bagi yang telah diterima untuk membayar uang angsuran sebanyak 4 juta rupiah yang mana mereka akan mendapatkan. Perlengkapan Sekolah Seragam Osis (Bentuk Bahan) Seragam Identitas (Bentuk Bahan) Biasanya masyarakat mengenal Kebumen dengan tempat wisatanya. Namun ternyata di balik itu semua Kebumen memiliki banyak pesantren yang bagus. Bahkan pesantren tertua di Indonesia ada di Kebumen lho. Di artikel ini akan kami sajikan Pesantren di Kebumen paling recommended Silahkan simak ulasan kami!Pondok Pesantren Al KahfiPondok Pesantren Al IstiqomahPondok Pesantren Al HudaPondok Pesantren Nurul HidayahPondok Pesantren Darul Qur’anPondok Pesantren Al BarokahPondok Pesantren Miftahul UlumPondok Pesantren Al KamalPondok Pesantren Darussa’adahPondok Pesantren Al KahfiKredit Foto Adi RegardPesantren pertama di Kebumen yang akan kami bahas adalah Ponpes Al Kahfi. Al Kahfi adalah pesantren tertua yang ada di Indonesia. Mengenai pesantren tertua yang ada di Indonesia bisa lihat ulasan kami di artikel kami Kahfi berdiri pada abad 15 M, tepatnya pada tahun 1475 M. Adapun pendirinya adalah Syekh As Sayyid Abdul Kahfi Al Hasani. Beliau merupakan seorang ulama penyebar agama islam di tanah Jawa yang berasal dari Hadharamaut, Yaman. Sebagai pesantren tertua, pesantren ini masih eksis menyelenggarakan pendidikan. Kini pendidikan di Al Kahfi sudah menggabungkan Kurikulum Diknas dan Kurikulum Pesantren. Adapun pimpinan Al Kahfi saat ini adalah KH Afifuddin Chanif Al Hasani atau biasa dikenal dengan Gus Afif yang merupakan keturunan ke-16 dari sang program yang diadakan Al Kahfi adalah pendidikan kepesantrenan dan pendidikan formal berupa jenjang SMP Islam Al-Kahfi Somalangu SMA Islam Al-Kahfi Somalangu SMK Ma’arif 3 SomalanguKemudian untuk menambah skill para santri, diadakan juga berbagai ekstrakulikuler seperti seni baca Al Qur’an, kaligrafi, praktek mengajar, bahtsul masa’il diniyah, mading majalah dinding, training khitobah, Jum’at bersih, olahraga, bimbingan pelajaran umum, kursus komputer, bahasa asing arab dan inggris, pramuka, PMR, Silat, tata boga, sayangnya kami belum berhasil mendapatkan informasi mengenai biaya lengkap pesantren Kemecing, Sumberadi, Kec. Kebumen, Kabupaten Kebumen, Jawa Tengah 54317Website resmi –Pondok Pesantren Al IstiqomahKredit Foto AhmaziSelanjutnya adalah Ponpes Al Istiqomah. Pesantren ini dirintis sejak tahun 1936 oleh KH Abdullah Mukti. Beliau merintis pesantren setelah lama bermukim dan belajar ilmu agama di Makkah tahun 1912-1936 M dan berguru pada Syekh Abdurrohman. Awal mulanya beliau hanya mendirikan majlis ta’lim dan tharekat Qodiriyah Naqsabandiyah. Namun seiring berjalannya waktu, pesantren terus berkembang dan mengalami berbagai umum kegiatan-kegiatan di pesantren ini terbagi menjadi dua yaitu Madrasah Diniyah intrakulikuler dan Kepesantrenan ekstrakurikuler. Madrasah Diniyah ini melaksanakan kegiatan belajar-mengajar yang terbagi menjadi tiga tingkatan; Awwaliyah, Wustho, dan Ulya. Jam kegiatan dilaksanakan setiap sore jam WIB bada shalat Ashar dan malam jam WIB ba’da shalat Maghrib, Kecuali malam jum’at dan hari jum’ untuk kegiatan belajar kepesantrenan ekstrakurikuler menggunakan metode bandongan, dilaksanakan setiap ba’da subuh. Khusus untuk putra bertempat dimasjid, sedangkan untuk yang santri putri bertempat di ndalem rumah Kyai, kegiatan ini selesai jam WIB terdapat juga berbagai program tambahan yang sifatnya pengembangan bakat dan minat santri, seperti Khitobah latihan pidato, Hadrah, Barzanji, Kursus Bahasa Arab dan Inggris, Seni Kaligrasi, Seni Baca Al-Qur’ program kepesantrenan, Al Istiqomah juga menyelenggarakan beberapa pendidikan formal. Antara lainRaudhatul AthfalMadrasah IbtidaiyahMadrasah TsanawiyahMadrasah AliyahNamun sayangnya kami belum berhasil mendapatkan informasi mengenai biaya lengkap pesantren Jl. Sokka Petanahan, Pejaten, Grogolpenatus, Kec. Petanahan, Kabupaten Kebumen, Jawa Tengah 54382Website resmi Pesantren Al HudaKredit Foto Afif Ma’rufBerikutnya adalah Ponpes Al Huda. Pesantren yang satu ini lebih dikenal dengan sebutan Pondok Pesantren Jetis. Didirikan kurang lebih tahun 1880 Masehi oleh Abdurrahman. Sejak berdiri hingga saat ini Al Huda telah mampu mencetak puluhan ribu santri ini Ponpes Al Huda dibawah asuhan KH. Wahib Mahcfudz. Visi pesantrennya adalah “Unggul dalam Prestasi, Pelopor dalam Pengembangan Budaya dan Teknologi, Teladan dalam bersikap dan bertindak untuk mewujudkan sekolah yang berwawasan global dan lingkungan, yang tertuang dalam “Abilty Loyality Humanity Utility and Development of All Skills”.”Saat ini Al Huda memadukan antara tradisi salaf dan khalaf modern. Dibangunlah beberapa sekolah formal, di antaranyaSMP VIP Al-HudaSekolah SMP yang Berbasic Integrasi Kurikulum Pesantren dan didukung oleh tenaga pendidik yang profesional VIP Al-HudaSekolah SMK yang memadukan pendidikan pesantren dan IPTEK dengan jurusan Kimia Industri, Teknik Otomotif, Keperawatan, dan FarmasiSMA VIP Al-HudaSekolah SMA yang menitikberatkan pada kemampuan ilmu pengetahuan yang dilandaskan pada penguasaan ilmu agama dan pengetaahuan umum sehingga tercipta keseimbangan atara IPTEK & IMTAQMengenai biaya pendidikannyaMaaf kami belum menemukannyaBiaya masuk SMPSekitar Rp. masuk SMASekitar Rp. masuk SMKSekitar Rp. bulananAlamat lengkap pesantren Jl Pemali No II Jetis, Kauman, Kutosari, Kec. Kebumen, Kabupaten Kebumen, Jawa Tengah 54317Website resmi Pesantren Nurul HidayahKredit Foto Kun MasrurohSelanjutnya adalah Ponpes Nurul Hidayah. Pesantren ini didirikan atas usulan dari masyarakat Desa Bandung pada tahun 1991. Berdirinya Nurul Hidayah merupakan bentuk tanggungjawab sosial kemasyarakatan dan dukungan masyarakat setempat tentang pentingnya lembaga pendidikan agama yang sesuai dengan syariat islam Ahlussunah Wal Jamaah dengan sistem sejak tahun 2020 pesantren ini mulai menerapkan Pendidikan Diniyah Formal PDF sebagai sistem pendidikan. PDF adalah pendidikan pesantren yang diselenggarakan pada jalur pendidikan formal sesuai dengan kekhasan pesantren yang berbasis kitab kuning secara berjenjang dan pendidikan diniyah formal terdiri dari kurikulum pesantren yang berbasis kitab kuning disusun oleh masyaikh dan kurikulum pendidikan umum yang diatur dalam peraturan menteri. Nantinya Santri-santri yang telah lulus dari pondok pesantren yang telah menerapkan Pendidikan Diniyah Formal tidak memerlukan ujian Paket C untuk mendaftar ke perguruan kegiatan hariannya, setelah waktu subuh santri akan mengaji bandongan bersama masyayikh sampai pukul Pukul sampai pukul berkegiatan bekerja, mengelola usaha milik masyayikh, dan belajar. Jadwal madrasah dimulai pukul sampai sesuai dengan jadwal setiap kelas salat ashar dilanjutkan dengan jadwal Bandongan dengan masyayikh. Kemudian setelah maghrib dilanjutkan dengan jadwal setoran hapalan kepada santri senior sesuai yang telah dijadwalkan. Dan terakhir ba’da isya merupakan kegiatan musyawarahNamun sayangnya kami belum berhasil mendapatkan informasi mengenai biaya lengkap pesantren Kebonsari, Bandung, Kebumen, Kebumen Regency, Central Java 54351Website resmi –Pondok Pesantren Darul Qur’anKredit Foto M Wildan AliBerikutnya adalah Ponpes Darul Qur’an. Sesuai namanya, pesantren yang berdiri pada tahun 2002 ini memiliki spesialisasi dalam Ilmu Al Qur’an khususnya hafalan. Pendiri pesantrennya adalah Ustadz Ahmad Fauzan Al Hafidz, yang mana beliau adalah Alumni Pondok Pesantren An-Nur, Ngrukem, pendidikannya, Darul Qur’an menerapkan tujuan pembelajaran bagi anak kurang mampu, anak yatim dan muallaf untuk belajar ilmu agama serta mendalami sunnah-sunnah Rasulullah SAW untuk bekal hidup layak di dunia, berakhlak dan beramal sholeh untuk tujuan di ini dilakukan melalui beberapa kategori diantaranya pengamalan akhlak, adab dan perilaku Rasulullah SAW, tahfiz qur’an, hadist, manaqib salafussholihin, pembacaan maulid, al barzanji dan seni musik islami hadroh yang diberi nama Group Hadroh Tolabussyafa’ dalam upaya menciptakan santri terbaik, Darul Qur’an memberikan materi kepada santri yang meliputi Takhasus Al Qur’an, Tahfidz Al Qur’an, Kajian Tafsir Al Qur’an, Kajian Hadist, Kajian Fikih dan Bahasa ini Ponpes Darul Qur’an menyelenggarakan pendidikan secara gratis dan tidak membuka pendidikan lengkap pesantren Karangsruni, Surotrunan, Alian, Kabupaten Kebumen, Jawa Tengah 54352Website resmi Pesantren Al BarokahKredit Foto FadlunSelanjutnya adalah Ponpes Al Barokah. Pesantren yang satu ini didirikan oleh Syeikh KH Muhammad Afandi. Beliau adalah Ulama sepuh dan Mursyid Thoriqoh. Tujuan beliau dalam merintis Al Barokah adalah untuk memberikan pendidikan agama secara utuh kepada masyarakat system pendidikannya Al Barokah telah memadukan Kurikulum Kemenag dan Kurikulum Pesantren, sehingga bisa disebut pesantren ini memiliki corak semi modern. Para santri nantinya akan menempuh jenjang pendidikan selama 8 tahun. Yaitu 3 tahun MTS, 3 tahun MA dan di tambah 2 tahun Pendidikan Non Formal yaitu Pendidikan Pondok meskipun letaknya sangat jauh dari pusat kota, fasilitas yang tersedia di pesantren yang mendidik Muhaimin Iskandar terbilang cukup lengkap. Terdapat Masjid, asrama santri, kantor, asrama pengasuh, dapur, gedung sekolah, lapangan, koperasi santri, perpustakaan, laboratorium komputer, laboratorium bahasa, juga berbagai macam ekstrakulikuler untuk menghilangkan kejenuhan santri. Antara lain Kepramukaan, Pengembangan Olahraga, Pengembangan Seni Drumband, Qashidah dan Marawis, Pengembangan Seni Beladiri, Tahfidhul Qur’an, Pengembangan jurnalistik dan publisistik, Pengembangan Exacta Lab Skill, Ketrampilan, sayangnya kami belum berhasil mendapatkan informasi mengenai biaya lengkap pesantren Kemecing, Sumberadi, Kec. Kebumen, Kabupaten Kebumen, Jawa Tengah 54317Website resmi –Pondok Pesantren Miftahul UlumBerikutnya adalah Ponpes Miftahul Ulum. Pesantren ini didirikan oleh seorang ulama besar bernama KH. Ibrahim. Beliau merupakan sosok pribadi yang alim dan tawadlu. Beliau adalah orang Yogyakarta yang hijrah ke Kebumen. Kehadiran beliau ke kebumen adalah untuk mengamalkan ilmunya setelah sebelumnya merantau di Mekkah untuk belajar mencari ilmu yang satu ini memiliki spesialisasi dalam pendidikan tata Bahasa Arab, yakni Nahwu dan Sharaf. Nama Miftahul Ulum sendiri memiliki makna pembuka ilmu. Hal ini sesuai dengan profil pondok yang fokus kepada Nahwu & Sharaf, yang mana kedua ilmu tersebut adalah jalan untuk mengkaji luasnya ilmu dipastikan tidak ada materi lain selain masalah tata bahasa yang diajarakan, mulai dari Kitab Jurumiyah, Murodi, Murodan, I’rab, Imrithi, Maqsud, Izzi, Alfiyah, dll. Dengan adanya penguasaan yang mantap terhadap ilmu alat ini, maka diharapkan para santrinya kelak dapat membuka pintu-pintu ilmu yang ada dalam berbagai cabang ilmu itu santri diupayakan dapat mengembangkan secara lebih luas melalui pembacaan mereka atas berbagai referensi dan khazanah keilmuan Islam yang tersebar dalam berbagai macam kitab baik kitab kuning maupun kitab putih-kontemporer.Selain pendidikan kepesantrenan, Miftahul Ulum juga menyelenggarakan pendidikan formal berupaSMP Miftahul UlumSMK Bani IbrahimNamun sayangnya kami belum berhasil mendapatkan informasi mengenai biaya lengkap pesantren Kemecing, Sumberadi, Kec. Kebumen, Kabupaten Kebumen, Jawa Tengah 54317Website resmi –Pondok Pesantren Al KamalKredit Foto Rakhmat HidayatSelanjutnya adalah Ponpes Al Kamal. Pesantren yang satu ini merupakan pesantren yang berada di bawah Yayasan Nurul Ihsan yang berdiri pada tahun 1996. Selama kurun waktu hingga saat ini, Al Kamal telah terbukti menelurkan santri- santri corak pendidikan, Al Kamal merupakan pesantren yang bercorak semi-modern. Adapaun program pendidikan yang tersedia antara lainMadrasah Diniyyah MadinSebagai lembaga pendidikan khusus keagamaan yang didasarkan atas kebutuhan spiritual masyarakat, guna memperoleh dasar pendidikan Islam khususnya bagi santri yang tinggal di asrama, yang dikelola secara Tsanawiyah MTs PLUSMTs Plus Nururrohmah PP.”Al-Kamal” merupakan lembaga pendidikan setingkat SMP, telah terakreditasi Baik B berdasarkan SK Kepala Kantor Kementrian Agama propinsi Jawa Tengah. Menggunakan kurikulum terpadu Aliyah MAMA Plus Nururrohmah merupakan lembaga pendidikan setingkat SMA dengan jurusan IPS dan IPA, memadukan kurikulum kementrian agama dan pesantren, dengan harapan tiap santri memperoleh muatan Menengah Kejuruan SMKSMK Plus Nururrohmah PP.”Al-Kamal” merupakan lembaga pendidikan yang bernaung di diknas dengan kurikulum terpadu pesantren. Adapun Program Keahliannya yaitu TMO Teknik Mekanik Otomotif Kendaraan Ringan dan Bisnis dan Manajemen dengan jurusan Marketing/ di bidang pendidikan, Ponpes Al Kamal juga kerap kali mengadakan program social dan dakwah seperti Majelis Ta’lim, pemberian santunan pada fakir miskin, pelayanan kesehatan, sayangnya kami belum berhasil mendapatkan informasi mengenai biaya lengkap pesantren Kemecing, Sumberadi, Kec. Kebumen, Kabupaten Kebumen, Jawa Tengah 54317Website resmi –Pondok Pesantren Darussa’adahTerakhir adalah Ponpes Darussadah. Pesantren ini didirikan pada tahun 1983 oleh KH Imam Muzani Bunyamin. Dalam setiap aktivitasnya Darussadah yang memiliki makna “Rumah Kebahagian” ini memiliki sebuah visi yaitu “Membentuk siswa yang berkualitas dalam bidang IMTAQ dan IPTEK serta memenuhi standar pendidikan nasional”.Untuk pendidikan sehari-hari santri nantinya akan menghafal kitab-kitab gramatika Bahasa Arab yakni kitab Nahwu dan Shorof, yang merupakan spesialisasi kurikulum di Darussa’adah. Untuk metode pengajarannya masih mengugunakan metode tradisional seperti bandungan Kitab Kuning, Sorogan dan Darussadah juga juga menerapkan metode pengajaran dimana santri yang lebih tinggi harus mengajar kelas yang lebih rendah. Penerapan sistem ini dimaksudkan agar santri yang telah senior, benar-benar telah siap terjun untuk berkiprah dalam ini Darussadah membuka beberapa program pendidikan, antara lainPondok PesantrenRaudhlatul AthfalMadrasah IbtidaiyahMadrasah TsanawiyahMadrasah AliyahMengenai biaya pendidikannyaSekitar Rp. masukSekitar Rp. bulananAlamat lengkap pesantren Truka, Kritig, Kec. Petanahan, Kabupaten Kebumen, Jawa Tengah 54382Website resmi sudah ada gambaran mau nyantri di Pondok Pesantren Terbaik di Kebumen yang mana? Oh ya, jika Anda tahu ada pondok bagus yang belum kami list, infokan di komentar ya!Baca juga Daftar 500 Pesantren Terbaik di IndonesiaNamunyang jelas, AOI tidak bisa dilepaskan dari Pesantren al-Kahfi Somolangu. Kebetulan saya kenal baik dengan sebagian keluarga inti Somolangu, ditambah dengan paparan pak Kuntowijoyo (Kuntowijoyo, 1991, Paradigma Islam, Bandung : Mizan) yang aslinya dipaparkan dalam Seminar Sedjarah II tahun 1970, maka kita bisa memperoleh gambaran bagaimana